بعده لم يؤت له فيها بضمير ، إلّا في ضرورة شعر ؛ كقوله : [ الوافر ] 465 - مضت مائة لعام ولدت فيه * وسبع بعد ذاك وحجّتان « 1 » و « عن نفس » متعلّق ب « تجزي » ، فهو في محلّ نصب به . قال « أبو البقاء » : يجوز أن يكون نصبا على الحال . و « الجزاء » : القضاء والمكافأة ؛ قال : [ الرجز ] 466 - يجزيه ربّ العرش عنّي إذ جزى * جنّات عدن في العلاليّ العلا « 2 » و « الإجزاء » : الإغناء والكفاية ، أجزأني كذا : كفاني ، قال : [ الطويل ] 467 - وأجزأت أمر العالمين ولم يكن * ليجزأ إلّا كامل وابن كامل « 3 » وأجزأت وجزأت متقاربان . وقيل : إن الإجزاء والجزاء بمعنى ، تقول فيه : جزيته وأجزيته . وقد قرىء « 4 » : « تجزىء » بضم حرف المضارعة من « أجزأ » . قوله : وَلا يُقْبَلُ مِنْها شَفاعَةٌ هذه الجملة عطف على ما قبلها ، فهو صفة أيضا ل « يوما » والعائد « مِنْها » عليه محذوف كما تقدم ، ولا يقبل منها فيه شفاعة . و « شَفاعَةٌ » مفعول لم يسمّ فاعله ، فلذلك رفعت . وقرىء « 5 » : « يُقْبَلُ » بالتذكير والتأنيث ، فالتأنيث للفظ ، والتذكير لأنه مؤنّث مجازي ، وحسنه الفصل . وقرىء « 6 » : « وَلا يُقْبَلُ » مبنيا للفاعل وهو « اللّه » تعالى . و « شَفاعَةٌ » نصبا مفعولا به . « وَلا يُؤْخَذُ مِنْها عَدْلٌ » صفة أيضا ، والكلام فيه واضح .

--> ( 1 ) البيت للنابغة الجعدي ينظر ديوانه : 161 ، والأغاني : 5 / 6 ، وخزانة الأدب : 3 / 168 ، وشرح شواهد المغني : 2 / 614 ، 920 ، والشعر والشعراء : 1 / 300 ، وللنمر بن تولب في الدرر : 3 / 151 ، وليس في ديوانه ، ومغني اللبيب : 2 / 592 ، والمقرب : 1 / 216 ، وهمع الهوامع : 1 / 219 ، الدر المصون : 1 / 214 . ( 2 ) البيت لأبي النجم ينظر الأضداد : ( 119 ) ، البحر : 1 / 344 ، الطبري : 1 / 235 ، الدر المصون : 1 / 215 . ( 3 ) ينظر القرطبي : 1 / 257 ، الدر المصون : 1 / 215 . ( 4 ) وهي قراءة أبي السمّال العدوي . انظر المحرر الوجيز : 1 / 139 ، والبحر المحيط : 1 / 347 ، والقرطبي : 1 / 257 . ( 5 ) قراءة التأنيث عن ابن كثير وأبي عمرو ، والتذكير عن نافع وابن عامر وحمزة والكسائي ، واختلف عن عاصم . انظر الحجة للقراء السبعة : 2 / 42 ، وحجة القراءات : 95 ، وشرح الطيبة : 4 / 23 ، وشرح شعلة : 261 ، والعنوان في القراءات السبع : 69 ، وإتحاف فضلاء النشر : 1 / 390 . ( 6 ) قرأ بها سفيان . انظر البحر المحيط : 1 / 348 .